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http://www.douban.com/review/2016144/神学笼罩下的道德复兴=
费尔巴哈在评价黑格尔时认为他这位学术“死敌”的哲学实质上是基督教神学,
黑格尔也就随之认为启蒙也应该以道德为基础，而不是单纯的知识启蒙。所谓启蒙并非一种简单的颠覆，而应是一种总体性的道德概念构建。这种启蒙认识体现了黑格尔对近代自由概念的批判性反思,
而历史哲学的任务并非建立客观历史的法则，而是建立历史分析和政治的法则。立足于基督教神学的历史分析，对于黑格尔而言只是一种方法论上的需要和方法 . .. ...
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他的主要著作还有：《什么是形而上学》（1929年）、《现象学基本问题》（1923年讲稿）、《真理的本质》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演讲与论文集》（1954年）、《走向语言之途》（1959年）、《技术与转向》（1962年），还有一些从他的观点研究哲学史的著作，对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。《海德格尔全集》...